Монастырь никандрова пустынь в псковской области

Как доехать до Никандровой пустыни (карта)

Давайте посмотрим, как можно доехать до Никандровой пустыни различными видами наземного транспорта. На своем транспорте из Петербурга и Москвы лучше всего добираться через Лугу и Валдай. Доезжаете по трассе до села Лудони, потом поворот налево и проезжаете еще через несколько населенных пунктов – 22 км до Павы, Дубровны, Загоски. После них поворачиваете налево по грунтовке и проезжаете еще примерно 10-12 километров до монастыря. Посмотрите карту Никандровой пустыни — с её помощью можно проложить маршрут:
Из Санкт-Петербурга ходит автобус «С-П-Хилово-Слаковичи». Автобус ходят по пятницам, субботам и воскресеньям в полвосьмого утра. В любом случае перед поездкой лучше будет уточнить расписание и путь следования автобусного маршрута.

Можно добраться на поезде от витебского вокзала до станции «Дон». После этого пересаживаетесь на пригородный поезд «Дно-Псков» до станции Сосонье. От нее на автобусе следует добраться до Хилово и еще 10 километров пройти пешком до монастыря. Путь долгий, но поверьте путешествие в это святое место того стоит.

Из самого Пскова до ближайших населенных пунктов к Никандровой пустыни ходят три маршрута: до Порхова, Дно и Дедовичей.

К сожалению, пока администрацией монастыря пока не было создано гостиницы для посетителей Никандровой пустыни, поэтому опытные экскурсоводы рекомендуют планировать его посещение без ночевки. Можно попробовать договориться с жителями окружающих деревень.

Святые места и источники

Целебные источники привлекают паломников с давних пор. Православные уверены, что вода из них способна исцелить от многих болезней, помочь в укреплении семьи, налаживании отношений и карьеры.

Святым считается то место, где раньше рос старый раскидистый дуб. Под ним долгое время находилась могила преподобного Никандра. При жизни старец под деревом принимал верующих, которые приходили поклониться святому месту. При пожаре, случившемся в 1673 году, дуб полностью сгорел.

До правления Петра I на территории Никандровой пустоши было 2 камня, почитаемых паломниками как священные. Люди из отдалённых районов приходили, чтобы поклониться им. До наших дней эти святыни не сохранились. Первый камень под названием «Возглавница» находился в Благовещенской церкви. Потом его передали Священному Синоду. Во время революции святыня была утеряна.

Второй валун под названием «Божий следок» находился в обители до тех пор, пока её не разрушили. О ее дальнейшем местонахождении нет никаких сведений. Сейчас на территории пустыни есть несколько святых источников:

• Петропавловский. Источник находится в одной часовне с родником Живоносного креста, к западу от Святых Врат Никандровой пустыни. Раньше здесь был восьмиконечный крест, которому поклонялись паломники. Ежегодно 12 июля совершалось водосвятие, приуроченное к празднованию памяти святых Петра и Павла.
• Живоносного креста. Воду из этого родника монахи используют для питья. Она очень вкусная и считается «живой».
• Иконы Казанской Божьей Матери. Целебный источник находится при входе в обитель. Вода в нём мутная и имеет горьковатый привкус из-за того, что содержит частицы торфа. Рядом с родником находится указатель с информацией о расположении других источников.
• Никандровский — считается главным во всей обители. Находится немного южнее монастыря. Рядом располагается часовня, возведённая в память о Никандре. Вода в роднике содержит ионы серебра, повышенную концентрацию сероводорода. Предание гласит, что родник выкопал Никандр, чтобы пить из него.
• Александра Свирского. Расстояние от обители до источника — около 1,5 км. Родник назван в честь наставника преподобного старца. В воде содержится радон, из-за чего она выглядит голубоватой.

https://youtube.com/watch?v=tStxyhfbJAE

Снова в Крыпецах

Окрестные жители, узнав о чудесном вразумлении разбойников, стали приносить святому иконы, хлеб, одежду и прославлять его. Но преподобный более всего боялся славы мирской, которая удаляет от любви Божией, поэтому снова ушел в Крыпецкий монастырь. Здесь братия, видя его высокую жизнь, смирение и послушание, поставили его пономарем, а потом сделали келарем. Хотя это возвышение было и не по сердцу смиренному пустыннику, за святое послушание он начал исполнять свою должность с великим усердием.

Однако, через некоторое время, во избежание всякого неудовольствия со стороны братий, ища уединения для молитвенных трудов, он удаляется из монастыря на некий остров, находящийся в трех километрах от обители. Преподобный построил там себе небольшую келью, в которой прожил три с половиной года, питаясь травами. Здесь по молитвам святого молния разбила на части огромный валун, и из земли забил источник, почитаемый до сих пор как колодец преподобного Никандра.

Вскоре молва о строгом подвижнике стала привлекать сюда много окрестных жителей, просивших молитв и духовного совета. Игумен же и братия Крыпецкого монастыря возроптали на преподобного, что он уменьшает своим духовничеством приношения в монастырь и повелели ему уйти с этого места.

Тесным путём

Тяжела была жизнь первых насельников, вынужденных неустанно трудиться на нелегких послушаниях, терпя пустынные лишения.

Даже в XVII веке часто не было в братстве священнослужителя «скудости ради пустынного места», и братия исполняла молитвенные правила келейно.

Обитель часто подвергалась внешним опасностям от «огня, меча и нашествия иноплеменных». В 1665 г. поляки, набегом ворвавшиеся в Псковскую и Новгородскую области, разорили и разграбили обитель, монахов побили и взяли в плен игумена, который находился у них около года.

Восемь лет спустя, 31 марта 1673 года пустынь почти полностью сгорела. Сгорели три деревянные церкви, бывшие в обители: во имя Святой Троицы, преподобного Никандра и преподобного Александра Свирского со всей монастырской казной, иконами, книгами и ризами, отчего, как говорит летописец, «бысть братии сетование много и печаль велика».

Явление прп. Александра Свирского

Множество нападений, исходивших от бесов, претерпел в пустыни преподобный Никандр, когда они действовали и через злых людей, и через диких зверей. Однажды, когда святой стоял на молитве, к убогой келье подвижника пришел огромный медведь и стал чесаться об угол, так, что келия дрожала. Преподобный выглянул в оконце, перекрестил зверя и дунул на него. Медведь упал, как мертвый, а когда святой вышел из келии, зверь, ползая по земле, стал лизать ему ноги… Часто бесы устраивали огромный шум вокруг келии Никандра, чтобы отвлечь его от молитвы и всячески досаждали ему.

В конце жизни Господь избавил Своего угодника от козней врага. В видении явился ему прп. Александр Свирский, стоя пред келией святого и сказал: «Не убойся, Никандре». И во второй раз снова явился ему прп. Александр в сенях келии с теми же словами. И от того часа, – говорит житие, -был избавлен преподобный от всех сетей вражиих.

Пустынь перед революцией

Благоустроенной и ухоженной предстает перед нами пустынь начала XX-го века в воспоминаниях современников: «На первом плане высится отдельная каменная колокольня, за нею соборный храм Благовещения Пресвятыя Богородицы, с сияющими на главах золотыми звездами, и другие церкви. Массивное каменное двухэтажное здание – настоятельские келии, трапезная и братские корпуса, каменная ограда с башнями с южной и западной сторон, как кольцом, окружают монастырь. Вне монастыря с западной стороны расположены монастырские службы и удобные гостиницы для богомольцев. Вся внутренность монастыря вокруг соборного храма с одной стороны занята плодовым садом, а с другой – против корпусов – цветочными клумбами, огороженными палисадником. Как приятно смотреть на все это! Везде видны благоустройство, попечение и порядок. Богослужение совершается по монастырскому уставу, без опущений, с канонархом… Стройное пение иноков, внятное и неспешное чтение, тишина и полумрак невольно располагают каждого к умилительной и усердной молитве».

Обретение воли Божией

Однажды, придя во Псков, Никон горячо молился Богу в церкви о том, чтобы Господь исполнил желание его сердца. Во время этой горячей молитвы Господь возвестил ему: «Добрый покой найдешь в указанном тебе месте». С радостью пошел Никон в свою пустыню, где оставался 12 лет, предаваясь молитвенным подвигам и питаясь лишь травой «ужицей», которая росла возле его келии.

Когда в другой раз случилось ему быть во Пскове, шел он от храма Богоявления в Среднем городе. Здесь встретил его Николай блаженный Псковский и, взяв за руку, стал говорить Никону о ждущих его «страстях пустынных». Это не испугало, но еще больше утвердило Никона в его намерении. Все сказанное слагал он в сердце своем, и все предреченное ему святым Николаем в свое время сбылось…

Святые камни

Камень «Возглавница» долго находился в монастырской церкви и был объектом почитания местных жителей и паломников. Его наравне с иконами использовали в Крестном ходе. Предания говорят, что Никандр преклонял голову на этот камень вместо подушки при отдыхе. Отцы церкви вывезли предмет языческого поклонения в Петроград, где его следы затерялись. Остались только легенды о нем, а неосведомленные о вывозе люди долго продолжали поиски реликвии.

Камень «Божий следок», похожий на след ступни человека, считался святым из-за предполагаемой принадлежности отпечатка Деве Марии. Его почитание возросло после утраты «Возглавницы».

Годы кровавых испытаний

В 1918-1919 годах Порховский уезд был охвачен крестьянскими восстаниями. И центром столкновений безбожной советской власти и русских крестьян стал Никандровский лес.

Восставшие в июле 1918 года крестьяне Ручьевской и Горской волости (причиной стала объявленная большевиками мобилизация) арестовали военных комиссаров.

Из Порхова в уезд были направлены красноармейцы, которые столкнулись с крестьянами у Никандровского леса, были отбиты и отошли с потерями, отдав в руки крестьян пушку. 1 августа прибыл в Порхов эшелон красноармейцев с пулеметами, которые двинулись в уезд, а также конный отряд в 40 человек. Но это не помогло. Уже 3 августа к восстанию присоединилось 5-7 волостей.

Центром военных действий был Никандровский лес, где уже в середине августа было убито более 800 крестьян и красноармейцев. Так братоубийственная бойня, ставшая следствием антирусской политики новых правителей России, коснулась и святого уголка порховской земли…

Никандрова пустынь: как доехать

Добраться до монастыря на автомобиле достаточно просто, например, используя спутниковый навигатор. Из Москвы доехать можно по маршруту, следующему через Тверь, Валдай и Лугу, а из Санкт-Петербурга — через Лугу. Далее путь пролегает через села Лудони, Павы, Дуброво до Загосок. Оттуда до пустыни останется проехать 10 км. Вблизи есть парковка. Гостиниц в округе пока нет, но можно договориться о ночлеге в ближайших селах или планировать однодневное посещение.

Никандрова пустынь (карта достопримечательности с прилагающими населенными пунктами представлена ниже) посещается тысячами паломников. Многие из них приезжают на общественном транспорте. Для этого нужно добраться до Пскова, а там пересесть на один из автобусов, курсирующих до города Порхова и населенных пунктов Дедовичи и Дно. Далее можно пройти либо пешком, либо воспользоваться услугами частного извоза.

Теперь вы знаете, где находится Никандрова пустынь (Псковская область). Посетив этот монастырь, вы не только отдохнете душой, но и сможете полюбоваться красивыми пейзажами.

Описание территории монастыря

С 2003 года настоятелем обители является игумен Спиридон, стараниями которого пустынь не только возродилась и стала известной своими целебными источниками, но и превратилась в важный центр по реабилитации наркозависимых людей. Эта социальная роль монастыря делает его еще более значимым для общества.

Если вы предпочитаете путешествовать по Родине автостопом, или только мечтаете об этом — читайте нашу статью.

Затерянный в густых лесах монастырь в наше время состоит из:

• 3 храмов;
• 5 святых источников, над которыми возведены часовни;
• Братских корпусов, в которых проживает братия, послушники и трудники.

Первым в возрожденной обители поселился монах Гавриил. В восстановлении монастыря участвовало множество послушников, мирян и даже солдат 76-й десантной дивизии. В наше время в монастыре проживают 8 человек монашеской братии и 10 трудников.

В 2005 году в монастырь была возвращена икона преподобного Никандра с частичкой его мощей. К другим особо почитаемым иконам монастыря относятся икона целителя Пантелеймона с частицей его мощей, икона «Взыскание погибших» и икона Знамения Пресвятой Богородицы. Кроме того, возрожден ежегодный крестный ход в конце мая в Порхов, впервые проведенный в середине XIX века в память об избавлении Псковской губернии от пандемии холеры.

Храмы

Все храмы, построенные в царское время на территории монастыря были разрушены при СССР, в наше время в обители были возведены 3 действующих церкви.

1. Благовещенский собор (2010 год). Главный храм монастыря, возведение которого началось в 2006 году, а освящение произошло в 2010 году. Был выстроен на месте разрушенного собора Благовещения Пресвятой Богородицы, возведенного во второй половине XVII века. Архитектором при строительстве выступил Г. Соколов.

Собор был построен в традициях псковско-новгородского зодчества и представляет собой классический четырехстолпный храм с пятиглавием.

Деревянная церковь иконы «Взыскание погибших» (2002 год). Первый из возрожденных храмов обители. Храм имеет и второе название — часовня Креста господня. Возведена на месте разрушенной Крестовоздвиженской часовни у западных ворот монастыря. Храм представляет собой скромную одноглавую церковь со звонницей в приделе. Имя архитектора деревянной церкви не сохранилось.

Церковь Царственных Страстотерпцев (2005 год). Также деревянный храм, который имеет второе название Геннадиевская церковь (церковь Геннадия, патриарха Константинопольского). Построена на месте разрушенной каменной церкви. Представляет собой небольшой деревянный храм в форме четверика.

Святые места

Некоторым пережитком язычества можно назвать почитание святых природных объектов, которое практиковалось в монастыре в средневековье. Наиболее почитаемым местом обители являлся огромный дуб, под которым по преданиям принимал паломников преподобный Никандр, а позднее находилась его могила. Позднее, уже в XVII веке на этом месте был возведен Благовещенский собор.

К сожалению, дуб не сохранился до нашего времени, вероятнее всего он сгорел во время большого пожара 1673 года.

Также местные жители и паломники в допетровской Руси поклонялись святым камням, которых на территории Никандровой пустыни было два.

Один из них, называемый «Возглавница», длительное время хранился на паперти Благовещенского собора. В 1735 году по приказу Феофана Прокоповича он был доставлен в Петербург и помещен в архив Священного Синода на хранение, где хранился по крайней мере до начала революции. Затем его следы теряются.

Другой священный камень монастыря, именуемый «Божий следок» сохранялся в пределах пустыни вплоть до разрушения обители в советское время. Далее данные о его местонахождении также отсутствуют.

Благодатный пустынножитель

В прежней своей пустыне, живя в посте и молитве, много скорбей принял преподобный, претерпевая различные искушения с терпением и благодарением. Пятнадцать лет никто не видел пустынника.

Промыслом Божиим его уединенная келья была обнаружена поселянином Петром Есюковым из села Ладыгино, который, погнавшись за лосем, оторвался от своих товарищей, потерял зверя из виду, и вдруг увидел маленькую хижину, окруженную частоколом. Преподобный Никандр назвал Петра по имени, хотя никогда его не видел, и пригласил в «гостиницу» у дуба. В беседе с гостем преподобный предрек ему, не имевшему детей, рождение сына. Предсказал ему преподобный также возникновение монастыря на месте своих подвигов, о будущем храме Благовещения и о своем отшествии к Богу.

Древнее житие говорит, что преподобный был любим всеми за смирение и прозорливость, что он неустанно утруждал тело свое всенощным стоянием на молитве и множеством поклонов. Когда у него был недостаток пищи, святой питался «былием травным» и травой, называемой в народе «уж». Вкушал подвижник лишь один раз в день, а воду пил через день и то понемногу.

Преподобный Никандр снискал от Бога дар прозорливости. Так, однажды пришел нему для беседы близ живущий христианин по имени Симеон. Преподобный, провидя его скорую смерть, дал Симеону ножницы со словами: «Они тебе пригодятся». Симеон послушался святого и постригся в монашество, после чего вскоре отошел ко Господу.

Много чудес творил святой, исцеляя больных и страждущих. Однажды принесли к его келье человека по имени Назарий со страшной язвой на груди, полтора года лежавшего на одре болезни. Святой сжалился над страдальцем, перекрестил его незаживающую рану и велел отнести больного в «гостиницу у дуба». чтобы тот поспал. Назарий, уже долго не спавший от сильных болей, крепко заснул. А святой встал на ночную молитву.

Наутро больной встал совершенно здоровым, благодаря Бога и Его великого угодника преподобного Никандра. Однако святой по великому смирению не хотел принять похвал и запретил Назарию говорить другим о случившемся с ним, прибавив: «Да не горше ти что будет».

Пустынные подвиги и искушения

Вернувшись в указанную ему Богом пустыню, преподобный Никандр поставил себе хижину, оградил место, укрепил его и создал «вмале церковь». На этом месте он прожил 15 лет в безмолвии, молитве и посте, терпя различные скорби от диких зверей и злых людей.

Однажды пришли к нему разбойники и отобрали у преподобного все иконы, а его самого связали и, повергнув на землю, много били, прожгли ему пазуху, а один из разбойников ударил святого копьем. С терпением и смирением принял монах Никандр страдания, молясь за своих врагов.

Разбойники же, оставив преподобного, ходили по лесу три дня и три ночи, но не могли найти дороги и стали изнемогать от голода. Двое разбойников увидели в произошедшем гнев Божий и склонялись к тому, чтобы вернуться к преподобному и просить у него прощения и молитв. Но двое их сотоварищей стали хулить преподобного Никандра. Вскоре при переправе через речку Демянку они сорвались в воду и утонули. Двое раскаявшихся злодеев вернулись к хижине святого, начали плакать и со слезами просить прощения, возвращая награбленное. Святой вышел к ним с радостью, облобызал их, накормил и отпустил с миром.

The Soviet period

To save the monastery under the rule of the godless regime, fathers and brothers of the monastery in 1918 organized a «commune Annunciation», under the guise of which the monastery continued to serve God and people, surviving in its present form.

9 November 1928 formed a decision on the final disposition of the monastery and the evacuation of the remaining monks. Construction of the monastery was sold 13th Light Armored Brigade, based at the edge of Porkhov, for scrapped. The stones from the destroyed churches and monastic buildings were used for the construction of a military camp. Military town was destroyed of the German aircraft in the first days of the war.

Целебные источники

Никандрова пустынь знаменита своими святыми источниками, которые считаются целебными:

1. Источник Александра Свирского;
2. Петропавловский источник;
3. Источник иконы Казанской Божьей Матери;
4. Источник Живоносного креста;
5. Никандровский источник, который считается главным в обители.

В 60-е годы источники были залиты мазутом, чтобы прекратить паломничество к ним верующих и страждущих исцеления. Однако родники смогли самоочиститься и теперь об этом варварском поступке не напоминает ничего.

Характеристики

Целебные источники образованы в результате разлома земной коры и выхода на поверхность грунтовых вод. В любое время года они сохраняют постоянную температуру в +4 +6°С.

• Источник Казанской Божьей матери располагается на входе в монастырь. Его вода не отличается прозрачностью и имеет горьковатый привкус из-за наличия в ней торфа. Рядом с этим родником находятся указатель, который рассказывает о местоположении других источников.

Источник Александра Свирского находится в лесу на расстоянии полутора километров от обители. Он получил свое имя в честь наставника Никандра святого Александра Свирского.

Из-за повышенного содержания радона, вода в этом роднике окрашена в слегка голубоватый цвет. Также из-за высокого содержания химических соединений железа с другими веществами в воде трава вокруг родника приобретает желтый оттенок, из-за чего источник носит народное название «Желтый».

Это самый глубокий источник Никандровой пустыни, его глубина составляет 7 метров. Здесь оборудована купель, в которую окунаются многочисленные паломники.

Никандровский источник находится к югу от обители и имеет повышенное содержание сероводорода, возле него установлена часовня в честь преподобного. Согласно преданиям, этот источник был выкопан самим Никандром и использовался им для питья. В народе этот родник носит имя «Серебряного источника», что подтверждено химическим анализом воды — в ней действительно повышено содержание ионов серебра.

Петропавловский источник и источник Живоносного Креста располагаются к северо-западу от монастыря и объединены под крышей одной часовни. Несмотря на то, что ключи находятся рядом, вода в них поступает с различной глубины и отличается по своему составу.

Источник Живоносного Креста несет в себе «живую» воду, которую используют монахи в повседневной жизни. Эта вода отличается особо приятным вкусом и попробовать ее должен каждый побывавший в монастыре паломник или турист.

Другой источник, Петропавловский, несет воду с содержанием сероводорода, пить которую рекомендуется только больным, желающим исцеления.

Еще об одном религиозном месте, Новоафонском монастыре Абхазии и окрестностях города Новый Афон, вы можете узнать отсюда.

Целебные свойства, или зачем окунаться в эти воды?

Главное, за что ценят Никандрову пустынь и за что она пользуется огромной популярностью — целебные свойства ее знаменитых источников.

Источник иконы Казанской Божьей Матери не случайно носит народное название «Глазной». Считается, что его вода помогает при лечении глазных болезней и других патологий, связанных с этим органом чувств.

Железистые соединения источника Александра Свирского помогают при болезнях органов пищеварения и проблемах с желудочно-кишечным трактом. Кроме того, в этом источнике паломники принимают радоновые ванны, которые помогают при проблемах с кожей, болезнях опорно-двигательного аппарата и системы кровообращения.

Однако из-за того, что радон — активный радиоактивный элемент, купание в этом источнике строго противопоказано людям с онкологическими заболеваниями и доброкачественными опухолями.

Никандровский источник пользуется большой популярностью из-за большого перечня болезней, от которых помогают его воды. В этот список входят различные артриты, ревматизм, другие болезни опорно-двигательного аппарата.

Кроме того, вода этого родника помогает при зубной боли, что отразилось в его народном названии «Зубной» источник.

Вода Петропавловского источника используется паломниками для лечения болезней нервной системы, заболеваниях половой сферы, болезнях сердца и системы кровообращения.

Рекомендуем посмотреть видео-экскурсии по Никандровой пустыни:

Это интересно:

Подписывайтесь на нашу интересную группу Вконтакте:

Вконтакте
Facebook
Twitter
Google+
Одноклассники
Мой мир

Где находится гора Эльбрус? Где находится Соль-Илецк? Отдых в Челябинске на озерах: что может быть прекраснее? Куда сходить в Кронштадте: фото и описание достопримечательностей